象棋之祖韩信的经典战例及典故之四
2009年5月25日上午，参加首届“振达•韩信杯”象棋国际名人赛的棋手，来到韩信故里，亲身感受着韩信杰出的军事成就，以及韩信所创造一系列经典战例的图片和石碑，并且与此有关的战例、俗语、成语及典故，特别受到后人的无限追忆。众多海内外棋王参观韩信故里后告诉淮阴领导，他们认为韩信庙院心地面是中国象棋棋盘图形，从目前的象棋实物实体看，韩信发明了象棋，是令人信服的。
关于韩信其他相关方面的俗语、成语及典故
韩信在楚汉相争的舞台上作了精彩绝伦的表演，留下了许多精彩的战例和佳话。司马迁精心结构的《史记•淮阴侯列传》气势磅礴、感情激切而又醇厚典雅，由此创造的大量成语、典故，传达出博大精深的思想内涵与艺术魅力。继司马迁《史记•淮阴侯列传》后，历代文人墨客纷纷命笔为文，韩信也成为许多文学艺术作品的表现对象。韩信还是人民群众口碑中的英雄，人们在韩信身上附会了许多美好的传说，使相关的俗语、成语及典故内容更加丰富。
【淮阴少年】淮阴街头的游手好闲、不务正业、好勇斗狠的小混混。《史记•淮阴侯列传》记载：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信以为怯。”
【一军皆惊】让全军上下每个人都感到震惊。语出《史记•淮阴侯列传》：“诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”
【匹夫之勇】谓不用智谋，单凭个人血气的勇气。语出《史记•淮阴侯列传》：“项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。”
【妇人之仁】谓施小惠而不识大体。语出《史记•淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
【反其道而行之】采取跟对方相反的办法行事。《史记•淮阴侯列传》记载：“项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威，强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！”
【痛入骨髓】指悲痛之极、痛心之深或怨恨之切。语出《史记•淮阴侯列传》：“三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈阬秦降卒二十余万，唯独邯﹑欣﹑翳得脱。秦父兄怨此三人，痛入骨髓，今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。”
【秋毫无犯】丝毫不侵犯别人的利益，多指军队纪律严明。语出《史记•淮阴侯列传》：“大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。”
【掉三寸舌】玩弄口舌，多指进行游说。掉：摆动，摇。语出《史记•淮阴侯列传》：“且郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城。”
【大张旗鼓】比喻声势、规模很大。语出《史记•淮阴侯列传》：“平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。”
【千虑一得】愚笨人多加考虑也会有可取之处，常用做进言时自谦的话。语出《史记•淮阴侯列传》：“因固问曰：‘仆委心归计，愿足下勿辞。’广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。顾恐臣计未必足用，愿效愚忠。”
【愚者千虑，必有一得】同“千虑一得”。谓愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。
【智者千虑，必有一失】见“千虑一得”。谓再聪明的人，也难免有失误的时候。
【智者千虑，或有一失】同“智者千虑，必有一失”。
【百战百胜】每战必胜，战无不胜。《史记•淮阴侯列传》载李左车言：“夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败鄗下，身死泜上。今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威震天下。”（明）刘基《〈宋景濂学士文集〉序》：“其气韵沉雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑。”
【辍耕释耒】谓身处危境，不事农耕。语出《史记•淮阴侯列传》：“今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威震天下，农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。若此，将军之所长也。”
【甘食褕衣】言食美味、衣华服。见“辍耕释耒”。
【以短击长】谓以己之短，击人之长。语出《史记•淮阴侯列传》李左车语：“今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威震天下。农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。若此，将军之所长也。然而众劳卒罢，其实难用。今将军欲举倦弊之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自强也。燕、齐相持而不下，则刘、项之权未有所分也。若此者，将军所短也。臣愚，窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长，而以长击短。”
【以长击短】见“以短击长”。谓以己之长，击人之短。
【案甲休兵】谓停止战事，休养士卒。语出《史记•淮阴侯列传》李左车言：“方今为将军计，莫如案甲休兵，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫醳兵，北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。”
【咫尺之书】指书信，古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。见“案甲休兵”。
【为民请命】旧指为人民作主，出面反映百姓疾苦。语出《史记•淮阴侯列传》：“以足下之贤圣，有甲兵之众，据彊齐，从燕、赵，出空虚之地而制其後，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱彊，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德於齐。”
【头足异处】谓被斩。语出《史记•淮阴侯列传》：“汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处，卒为天下笑。”
【肝胆照人】比喻真心诚意，也比喻以真心相见。语出《史记•淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”
【披腹心】比喻披露真诚，亦省作“披腹”。见“肝胆照人”。
【人心难测】谓人的内心难以探测。语出《史记•淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交……此二人相与，天下至驩也。然而卒相禽者何也？患生於多欲而人心难测也。”
【深拱揖让】拱手深居，指不理政事深拱禁中，无为而治。语出《史记•淮阴侯列传》：“割大弱强，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德于齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。”
【不可胜计】不计其数，极言其多。语出《史记•淮阴侯列传》：“且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计。”
【不可胜数】同“不可胜计”。语出《史记•淮阴侯列传》蒯通言：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞櫜鹓，熛至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨於中野，不可胜数。”
【不可胜算】同“不可胜计”。
【肝胆涂地】 形容惨死；也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。语出《史记•淮阴侯列传》：“通曰：‘天下初发难也，俊雄豪杰建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂沓，熛至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨于中野，不可胜数。’”
【肝脑涂地】同“肝脑涂地”。
【万乘之权】指帝王，帝位。《史记•淮阴侯列传》载蒯通言：“夫听者事之候也，计者事之机也，听过计失而能久安者，鲜矣。听不失一二者，不可乱以言；计不失本末者，不可纷以辞。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。
【为德不卒】谓好事没有做到底。语出《史记•淮阴侯列传》：“及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：‘公，小人也，为德不卒。’”
【时不再来】谓良好的时机难得，不可错过。语出《史记•淮阴侯列传》：“夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来，愿足下详察之。”
【一竿之微】指韩信微时垂钓淮阴事。语出（清）沈菊庄《韩淮阴钓竿歌》：“千金之重酬漂母，一竿之微还忆否？”又云：“汉王嗜杀功高臣，不闻嗜杀钓鱼人。”
【推陈出新】韩信初投刘邦，为治粟都尉，负责管理粮仓。相传汉军为能出汉中与项羽争夺天下屯积了大量的粮食，很多粮食因天气潮湿而霉变。韩信想了一个办法，他命令士卒在每个粮仓前后各开一扇门，并规定粮食只准从前门进、后门出，这样先运进粮仓的粮食就会被先运出去，周而复始就不会有粮食因长期堆积而变坏，韩信称之为“推陈出新”。后人则形容禀弃旧有的方法或观念，启用新的有效的方法叫做推陈出新。
【韩信点兵】相传韩信每次集合部队，只要求部下先后按l～3、1～5、1～7报数，然后再报告一下各队每次报数的余数，他就知道到了多少人。他的这种巧妙算法，人们称为鬼谷算，也叫隔墙算，或称为韩信点兵，外国人还称它为“中国剩余定理”。到了明代，数学家程大位用诗歌概括了这一算法，他写道：“三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆月正半，除百零五便得知。”这首诗的意思是：用3除所得的余数乘上70，加上用5除所得余数乘以21，再加上用7除所得的余数乘上15，结果大于105就减去105的倍数，这样就知道所求的数字了。
韩信是我国乃至世界军事史上一位极富传奇色彩的伟大人物，与韩信有关的俗语、成语及典故不仅反映了大军事家韩信那历尽了磨难、屈辱、冷落、辉煌、失意和悲惨的一生，同时也寄托了人们对这位伟大军事家的无限景仰和崇拜，是一份极其珍贵的非物质文化遗产，蕴藏着弥足珍贵的人文精神和历史、艺术、科学价值。
（全文完）
2009年5月25日上午，参加首届“振达•韩信杯”象棋国际名人赛的棋手，来到韩信故里，亲身感受着韩信杰出的军事成就，以及韩信所创造一系列经典战例的图片和石碑，并且与此有关的战例、俗语、成语及典故，特别受到后人的无限追忆。众多海内外棋王参观韩信故里后告诉淮阴领导，他们认为韩信庙院心地面是中国象棋棋盘图形，从目前的象棋实物实体看，韩信发明了象棋，是令人信服的。
关于韩信其他相关方面的俗语、成语及典故
韩信在楚汉相争的舞台上作了精彩绝伦的表演，留下了许多精彩的战例和佳话。司马迁精心结构的《史记•淮阴侯列传》气势磅礴、感情激切而又醇厚典雅，由此创造的大量成语、典故，传达出博大精深的思想内涵与艺术魅力。继司马迁《史记•淮阴侯列传》后，历代文人墨客纷纷命笔为文，韩信也成为许多文学艺术作品的表现对象。韩信还是人民群众口碑中的英雄，人们在韩信身上附会了许多美好的传说，使相关的俗语、成语及典故内容更加丰富。
【淮阴少年】淮阴街头的游手好闲、不务正业、好勇斗狠的小混混。《史记•淮阴侯列传》记载：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信以为怯。”
【一军皆惊】让全军上下每个人都感到震惊。语出《史记•淮阴侯列传》：“诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”
【匹夫之勇】谓不用智谋，单凭个人血气的勇气。语出《史记•淮阴侯列传》：“项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。”
【妇人之仁】谓施小惠而不识大体。语出《史记•淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
【反其道而行之】采取跟对方相反的办法行事。《史记•淮阴侯列传》记载：“项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威，强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！”
【痛入骨髓】指悲痛之极、痛心之深或怨恨之切。语出《史记•淮阴侯列传》：“三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈阬秦降卒二十余万，唯独邯﹑欣﹑翳得脱。秦父兄怨此三人，痛入骨髓，今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。”
【秋毫无犯】丝毫不侵犯别人的利益，多指军队纪律严明。语出《史记•淮阴侯列传》：“大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。”
【掉三寸舌】玩弄口舌，多指进行游说。掉：摆动，摇。语出《史记•淮阴侯列传》：“且郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城。”
【大张旗鼓】比喻声势、规模很大。语出《史记•淮阴侯列传》：“平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。”
【千虑一得】愚笨人多加考虑也会有可取之处，常用做进言时自谦的话。语出《史记•淮阴侯列传》：“因固问曰：‘仆委心归计，愿足下勿辞。’广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。顾恐臣计未必足用，愿效愚忠。”
【愚者千虑，必有一得】同“千虑一得”。谓愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。
【智者千虑，必有一失】见“千虑一得”。谓再聪明的人，也难免有失误的时候。
【智者千虑，或有一失】同“智者千虑，必有一失”。
【百战百胜】每战必胜，战无不胜。《史记•淮阴侯列传》载李左车言：“夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败鄗下，身死泜上。今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威震天下。”（明）刘基《〈宋景濂学士文集〉序》：“其气韵沉雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑。”
【辍耕释耒】谓身处危境，不事农耕。语出《史记•淮阴侯列传》：“今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威震天下，农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。若此，将军之所长也。”
【甘食褕衣】言食美味、衣华服。见“辍耕释耒”。
【以短击长】谓以己之短，击人之长。语出《史记•淮阴侯列传》李左车语：“今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威震天下。农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。若此，将军之所长也。然而众劳卒罢，其实难用。今将军欲举倦弊之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自强也。燕、齐相持而不下，则刘、项之权未有所分也。若此者，将军所短也。臣愚，窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长，而以长击短。”
【以长击短】见“以短击长”。谓以己之长，击人之短。
【案甲休兵】谓停止战事，休养士卒。语出《史记•淮阴侯列传》李左车言：“方今为将军计，莫如案甲休兵，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫醳兵，北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。”
【咫尺之书】指书信，古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。见“案甲休兵”。
【为民请命】旧指为人民作主，出面反映百姓疾苦。语出《史记•淮阴侯列传》：“以足下之贤圣，有甲兵之众，据彊齐，从燕、赵，出空虚之地而制其後，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱彊，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德於齐。”
【头足异处】谓被斩。语出《史记•淮阴侯列传》：“汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处，卒为天下笑。”
【肝胆照人】比喻真心诚意，也比喻以真心相见。语出《史记•淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”
【披腹心】比喻披露真诚，亦省作“披腹”。见“肝胆照人”。
【人心难测】谓人的内心难以探测。语出《史记•淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交……此二人相与，天下至驩也。然而卒相禽者何也？患生於多欲而人心难测也。”
【深拱揖让】拱手深居，指不理政事深拱禁中，无为而治。语出《史记•淮阴侯列传》：“割大弱强，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德于齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。”
【不可胜计】不计其数，极言其多。语出《史记•淮阴侯列传》：“且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计。”
【不可胜数】同“不可胜计”。语出《史记•淮阴侯列传》蒯通言：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞櫜鹓，熛至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨於中野，不可胜数。”
【不可胜算】同“不可胜计”。
【肝胆涂地】 形容惨死；也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。语出《史记•淮阴侯列传》：“通曰：‘天下初发难也，俊雄豪杰建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂沓，熛至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨于中野，不可胜数。’”
【肝脑涂地】同“肝脑涂地”。
【万乘之权】指帝王，帝位。《史记•淮阴侯列传》载蒯通言：“夫听者事之候也，计者事之机也，听过计失而能久安者，鲜矣。听不失一二者，不可乱以言；计不失本末者，不可纷以辞。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。
【为德不卒】谓好事没有做到底。语出《史记•淮阴侯列传》：“及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：‘公，小人也，为德不卒。’”
【时不再来】谓良好的时机难得，不可错过。语出《史记•淮阴侯列传》：“夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来，愿足下详察之。”
【一竿之微】指韩信微时垂钓淮阴事。语出（清）沈菊庄《韩淮阴钓竿歌》：“千金之重酬漂母，一竿之微还忆否？”又云：“汉王嗜杀功高臣，不闻嗜杀钓鱼人。”
【推陈出新】韩信初投刘邦，为治粟都尉，负责管理粮仓。相传汉军为能出汉中与项羽争夺天下屯积了大量的粮食，很多粮食因天气潮湿而霉变。韩信想了一个办法，他命令士卒在每个粮仓前后各开一扇门，并规定粮食只准从前门进、后门出，这样先运进粮仓的粮食就会被先运出去，周而复始就不会有粮食因长期堆积而变坏，韩信称之为“推陈出新”。后人则形容禀弃旧有的方法或观念，启用新的有效的方法叫做推陈出新。
【韩信点兵】相传韩信每次集合部队，只要求部下先后按l～3、1～5、1～7报数，然后再报告一下各队每次报数的余数，他就知道到了多少人。他的这种巧妙算法，人们称为鬼谷算，也叫隔墙算，或称为韩信点兵，外国人还称它为“中国剩余定理”。到了明代，数学家程大位用诗歌概括了这一算法，他写道：“三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆月正半，除百零五便得知。”这首诗的意思是：用3除所得的余数乘上70，加上用5除所得余数乘以21，再加上用7除所得的余数乘上15，结果大于105就减去105的倍数，这样就知道所求的数字了。
韩信是我国乃至世界军事史上一位极富传奇色彩的伟大人物，与韩信有关的俗语、成语及典故不仅反映了大军事家韩信那历尽了磨难、屈辱、冷落、辉煌、失意和悲惨的一生，同时也寄托了人们对这位伟大军事家的无限景仰和崇拜，是一份极其珍贵的非物质文化遗产，蕴藏着弥足珍贵的人文精神和历史、艺术、科学价值。
（全文完）
