《智力文化传播》：写高端主流 注时代新唱
谭博文
智力文化是中华文化大家庭中可有C位的主流文化，是滋养中华民族世代昌盛、傲然于世的一种根祖文化、民族文化、大众文化、惠民文化。李建新教授《智力文化传播》的出版，再次用精深的论述和翔实的事实证明了这一点。
《智力文化传播》（广东人民出版社，2022,12月出版）是立足当下，直面智能社会的一部基于生活并将生活中的观察与思考上升到理论之后的学术著作，是读解与导引人们进行智能化生存的一部开拓性著作，是传续高端主流文化的名家手笔，是深耕智力文化的一曲时代新唱。
《智力文化传播》计有“智力文化传播之理论探析”“智力文化传播之文论释义”“智力文化传播之专题求道”等3方面的内容，是作者近一两年智力文化建设与传播的成果总结，是以中国象棋为“抓手”进行个例研究的理论升华，具有鲜明的时代特性和作者个人的文笔特质与思维特质，是一部对智能开发和智力文化建设很有助益的学术专著。
大行其道、势不可挡、全面渗透的智能化时代的到来不以人的意志为转移。如何擘画谋篇“智能化生存”则是我们应该直面的事。
借助科技、借助各种“人工智能”，一个智能生存的巨大挑战摆在全人类面前。这场任何人、任何组织、任何国家都不能输、也输不起的“战争”需要我们积极的应对，而且一定要采取快速高效的行动，要下快棋和超快棋。
其实，如果理想客观的分析一下你会发现，整个人类的生存与进步其实都是与智能的发展与提高如影随形的，智能生存是伴随了我们几千年生活的。
比如智能与智力运动的代表之一中国象棋，如果从它被公认的起点战国末期算起，到现在有2000多年的历史了，如果从它所具有的多种“传说”算起，可能有长达4000多年的历史。在如此长的时光隧道里，中国象棋以其用脑、用智用谋而成为了民间、兵家、官方的喜爱，并在提升博弈与智能水平的过程中体现出了巨大的社会效益而逐渐地晋级为“国粹”，这个过程，其实就是智力开发、智力应用、智力提升的过程，是智能化的表现。
如此看来，智力运动、智能生存其实是一直伴随着我们的，而不是在当今的智能化生存的背景下才大行其道的。
我个人认为，《智力文化传播》有以下几个方面的显著特点：
第一，原创与综合知识的运用。书稿中涉及的学科众多，不仅有人文社会科学而且有自然科学、艺术学、军事学、管理学等方面的知识。就内容看，基本是作者的原创，这是非常难以达到的一个高度，对智力文化的建设与传播有大大的帮助作用，有在这个课题上的开疆拓土之功效；
第二，内容关注生活，而且是密切的关注生活。在全书3部分的文字当中，都有与生活相关的话题被论及，被作为案例来分析阐释；特别是第3部分“智力文化传播之专题求道”中，作者选择了30多个与棋相关的话题予以条分缕析，取精用宏，从生活中寻觅到了智力文化建设的方向并给出了很有见解和启发作用的论述；
第三，高度智能化的思考。披览书稿发现，《智力文化传播》撰写和传播了许多作者独家思考的一些问题，而且有足够的深度，如“传播·智能·社会”“国粹意涵新注与传统文化旗帜的高扬”“象棋是社会的稳定器”“弈趣与学理”等，这些文章选择的角度独特，完全是基于作者对社会、对事物、对生活的观察与思考之后而所思所想所感，给人的启发很多；
第四，丰富智能化生活。不管生活如何改变，人们追求高品质高质量的生活的态度不会改变，寻找高端精神食粮的目标不会改变。《智力文化传播》既可以视为是理论的读物，也是怡情益智的读物，这在第2部分体现的比较明显，文章从30多个角度“讲述”了近年来围绕象棋而发生的故事，观赏性、娱乐性、史料性、导引性都有，正能量满满；
第五，诊疗社会。文章合为时而著。以文济世、以文救世是中国文人的风骨和志向，象棋作为“国粹”的存在也绝对不是因为它的益智功能、竞技功能及娱乐游戏功能，而在于它的针砭时弊和激浊扬清，并在这两个方面提升社会和大众的智能水平。《智力文化传播》在这方面也有比较翔实的体现，“深耕传统文化，担当国家治理”“阅兵与用兵”“下手的流氓招”等，这些文字体现了作者针砭社会的勇气和胆识，是净化社会、净化环境的积极行动，是彰显国学力量的好方式、好途径。
李建新教授是知名的新闻传播学者，几年来出版了《棋道·微传播》《棋道·再传播》两本智力文化的专著，获得了“碧桂园杯全国象棋征文的一等奖（唯一的一位）”，经常有以象棋为主题的文章在媒体发表，是智力文化和棋文化领域不可多得的举旗之人，是中华文化之幸、中国象棋之幸。
《智力文化传播》阅读的收获很多，掩卷之后，还有许多溢价收获，感觉是近年来围绕智力文化、棋文化而进行主题创作的上乘之作。
智力文化时代，非常需要这样的作品。
（作者系新华社记者、主任编辑）
将棋类活动提高到智力文化的高度进行阐释，李建新教授居功至伟！