《棋道·再传播》征文作品
“吃”为求饱 “棋”可解忧
原亚英
中国大陆作家阿城1984年发表了处女作《棋王》，1991年，徐克的电影工作室将阿城的《棋王》与台湾作家张系国的同名小说《棋王》融合成一部电影，由梁家辉主演。
故事发生在文革时期，折射出王一生的精妙棋艺和人生态度，以旁观者的所见所闻所感带领观众逐步洞察王一生的内心世界。都说“人生如戏”，而王一生却道“棋如人生” ，他被称为“棋呆子”，家境贫寒，但精于棋道。“吃”和“棋”可以说是他一生的追求，“吃”只求吃饱，“棋”只为解忧。阿城笔下的王一生只是当时复杂社会背景的一个小人物，而阿城正是借“棋呆子”下棋之道感悟人生态度、思索精神自由，并从传统文化的风流神韵中汲取养分。
王一生为棋痴狂，一得空变神游于楚河汉界的方寸之间，心中有棋，不谙世事，不近流俗，他的超脱与坦然已构成了对当时社会现实的一种疏离和超越。 而在影片后半部分，王一生主动参赛，最终以一敌九，成为新一代“棋王”，打破道家的“无为”思想，转而投靠儒家思想的“积极入世”，将这两种古老的传统文化融会于“棋道”，一方面用棋避开世事纷扰，随遇而安，心无所求，另一方面又执着笃定、积极进取、以一敌九。不得不说，阿城将“棋王”写活了，不大的棋盘上承载的是中国五千年传统文化的积淀，亦是智慧超脱的祖辈们对后人灵魂的馈赠。
如今“棋王”的确不少，不过真正像王一生那样“人棋合一”的恐怕不多，他不只是把象棋当做一种竞技、一个游戏，而是将棋理与传统文化融汇贯通，不断修炼自我，超越自我。
而在现代社会，象棋中所蕴含的无穷力量对于快节奏生活中的我们来说，亦是一味良剂。“快速”、“高效”、“简洁”已经成为当下消费社会的标签，伴随着网络技术的更新换代，时代的步伐也越来越快，四面八方的压力席卷而来。马路上人们停不下来的脚步、放不慢的速度已经司空见惯，一不小心就会陷入了犹如夸父逐日般的“死亡陷阱”。在这个浮躁的年代，人人自危是民众的保护膜，机械的追逐成为生活日常，人们很难能偷闲静下心来，而一方棋盘，一位棋友，一杯茗茶，却能带你远离城市喧嚣，放逐思想于楚河汉界处遨游。象棋所带来的旨趣是超脱物质层面的，能给与精神的满足，真正踏入棋盘，深谙棋理，将其背后的文化了然于胸的人的可称为“棋王”，棋理通人理，于无形中修身养性，磨练心智，越发浮躁的世界越需再觅“棋王”来拯救心境。