《棋道·再传播》征文作品
读解象棋：缘·源·渊·愿
刘子婧
一、棋缘
象棋给我的第一个印象是小时候哥哥教我的：“马走日，象走田，车走直路，炮翻山，士兵前过楚汉街…”儿时的顺口溜是象棋给我竖下的第一规则，那时我不懂运棋，更不知“借敌发力，秒杀戎首”这些专业术语，心里头只会嘀咕“马走日，象走田”，守着这几些规则和条条框框总被哥哥“将军”得措手不及，屡战屡败，但又陶醉于屡败屡战，久而久之，哥哥嫌我“没个长进”，便不与我玩了，我跟象棋的“缘分”就停留在此了。 未曾想到今日提笔谈象棋，竟让我打开了尘封多年的儿时记忆，像一坛老酒开坛，封缕布从坛盖揭下来的那一刻，洒落的细细点点的尘灰在阳光的直射下蜂拥着向四周跳着、蹿着，用手去乎散开尘灰迫不及待地去闻那酒的醇香，这记忆也随之涌现在我的脑海里。
关于象棋，就此有了一个难以泯灭的记忆。
从文化的角度谈棋，似乎比儿时的记忆更醇香，也更有味！
2009年2月25日，据国家体育总局（下简称为“国家体总”）官方网站报道，为促进棋牌运动在世界范围内的普及和推广，同意将“中国象棋”项目名称更改为“象棋”，英文译名采用“Xiangqi”。引用香港陈灵辉先生的一篇文章评论此事，他说：“近年，中国象棋界把中国象棋国际化说得震天价响，说的人是这样的振振有辞，听的人唯有默言不语。把土生土长的东西带出国门，扬威异域，是多么的振奋人心，哪一个炎黄子孙敢有异议呢！”国际象棋冠军卡斯帕罗夫在《棋与人生》中劝谕人们要永远保持怀疑的心：思考一个故事为什么要被讲述的原因，比我们从故事本身得到的要多得多。在振奋鼓舞之后，口号叫完了之后，是否也应该探讨一下：推动中国象棋国际化，丢掉了“中国”两个字，还有它本身的文化意义所在吗？
我是一名学新闻传播学的研究生，新闻追求真实和客观，传播讲求交流和影响，两者结合用象棋来比喻就是：象棋本身既不能丢了它内在的魂，也不能让它没有发展和衍生的生命力。
作为社会的一员，作为一名学新闻传播学的学生，作为一名90后，我想向新时代的象棋发声，为了更绚丽的中国传统文化的星空！
二、棋源
象棋在中国的发展源头有好几个版本，现被世人最为祥熟的当是象棋始于先秦的六博，《楚辞·招魂》篇说：“艺该象棋，有六博些。分曹并进，遒相追些。成枭而牟，呼五日些。”昆即玉，六博亦昆蔽象棋，用象棋一词颐指六博始见于此。当然，亦有关象棋的来源有众多版本，其中象棋源于中国、印度、埃及、希腊四说最盛。在20世纪的50年代，苏联象棋史学界认为象棋起源于印度，中国象棋是从印度传入的，而后来这个观点又被几个欧洲的象棋史学家否定，认为象棋是中国人民创造的。国际上一直在争辩象棋的来源，至今也没有个定数，但这似乎并不妨碍棋友们对象棋的热爱，毕竟，这象棋里的棋道之道，就像老子的《道德经》里“道可道，非常道”，老子认为：“可以用语言表达的道理，就不是恒常的道理”，借用这一句话我想可以道出：对于象棋而言，32粒棋子，十横九竖的棋盘，九十个交叉点足以汇成千言万语，为世人津津乐道。
1956年国家体委（现国家体育总局）把象棋列入了第一批体育项目之中，当年就在北京举行了我国历史上第一次全国性的象棋比赛——全国象棋锦标赛。同年，象棋的第一本杂志《象棋》出版发行，这一年也标志着象棋从一个“江湖代表”正式向着文化瑰宝“出道”了。虽然现代时期把象棋当作了一项体育项目，同时作为中国传统文化的代表之一，但似乎和象棋本身的精髓相比较，少了点纯粹，少了几番韵味。
三、棋渊
中国人都知道“中国象棋”即“象棋”，“象棋”即“中国象棋”，可是对于普及和推广的对象外国人而言，“Xiangqi”是一个完全陌生的“外来词”，肯定不如原来的“Chinese Chess”知名度高、更易于接受。每当我们谈到要发扬光大中国传统文化，让中国文化国际化时，何曾想到强大的文化支撑并不是靠外在的包装，内心强大、国人普及，自然而然就会成为文化的代表。
日本将棋是从中国象棋发展而来的，但是其速度却是惊人的。在日本国内将棋已经和相扑一样成为日本的国粹，在日本人民中普及面非常之广，中小学将之设为教学课程，与学分、升级挂钩。中国象棋在改革开放的八十年代属于复苏时期，但是现在已经日渐被边缘化，对于中国象棋的发展，有个绝好的参照物--围棋。国之华彩，人文化成，同为中国的文化传承。中国象棋与围棋亦如同文坛的王杨卢骆，各擅其长。但围棋的发展相较于象棋发展势头更好，究其原因有三点：八十年代国内媒体把围棋大师聂卫平在围棋界所取得的成绩送上了“热门”，在全国掀起了围棋之风；象棋仅在全球华人圈中传播范围广，但对于世界性的传播流通而言不如围棋在中日韩三国之间的赛事举办影响大；象棋赛事举办的媒体影响力以及赞助商力度不如围棋。尽管象棋的现状还未发展成为社会的新风尚，但现今全国象棋锦标赛、全国象棋业余棋王赛、象棋国际名人赛等各大赛事的举办、媒体对赛事的报道和推广、国家对象棋运动的重视，新一轮的“象棋风”我相信在不久的将来重新吹拂大地！
四、棋愿
厚聚，方能喷薄；源远，方能流广。象棋运动深入社会生活，人无论男女老少，地无论城乡厅幽，形成如今的规模、气势，自有雄浑深厚的历史文化根源。棋愿，当是对象棋发展的美好愿景。象棋有它自身的魂，中国人提到松柏想到常青、挺拔、气概不凡；提到功夫想到正气凌然、打抱不平，时至今日，当我们提到象棋，我们不仅要从中知晓它的运棋，更要懂得象棋教会我们的人生哲理。“1000个读者有1000个哈姆雷特”，象棋亦是如此，下棋人心态不同，对待事物的方式不一，笔者试图借鉴老子的《道德经》，从象棋的棋道中读老子之道，从老子之道中品象棋之道，从两道之中品人生之道。古人云：及时行乐，今日借古当今，提炼古人精髓与象棋中的博大精深，就像茶叶与适度的水的流动结合，喝一口，当沁人心脾，令人流连忘返。
“以棋会友，其乐无穷”
记不起是什么人曾用优美而充满哲理的语言，对象棋作过高度的评价和赞美：“在人们发明的各种游戏中只有这一种游戏，它的胜负不决定于任何刁钻的偶然性，它只给智慧戴上桂冠！”这话说得一点也不为过。象棋确实是一门具有高度思维性、趣味性和战斗性的艺术，是供给智慧者的一种游戏。其中的行兵布阵，难以预料；对弈时的角力对抗，也是不可预测。象棋因为有了子与子之间的直接接触，吃子、捉子、叫杀等等，就有了为了获胜擒王而积极冲锋陷阵，有了“擒贼先擒王”的勇猛，甚至有“宁失一子不失一先”和“弃子攻杀”舍生取义的壮烈，颇有“天行健，君子以自强不息”的气度。
执子下棋，兴趣盎然；以棋会友，其乐无穷。
象棋的对局结果以“将死”对方的“将”或“帅”为“获胜（负）”，在双方均没有将死对方的可能时，为“和”。下棋是双方之间的博弈，称博弈也好，称较量也罢，倘若非要争个胜负也不是棋道的精髓所在。
中国人讲求“和”，是对事物的谦虚，是虚怀若谷，是包含世间的美德。老子说：“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殁。”老子认为你认识了自然规律就能做到胸怀宽广，包容一切。对于棋手来说，在遵循象棋比赛的相应规则下，能够做到以棋会友的心境去下棋，主动提出和棋，不追求名利的得与失，这是棋道的赞缪，更是人生的大满贯。
“棋逢对手”
象棋在中国有着悠久的历史，在古代的时候，象棋被列为士大夫们的修身之艺，现在象棋作为全民适宜的竞技项目，影响力广而远，因此产生了许多关于象棋的术语以及熟语。例如：我们常借“将军”这个象棋术语来比喻给人出难题；常借“棋错一着，满盘皆输”来比喻做事要注意细节，每一步都是事件成败的关键等等。关于象棋的成语和熟语我们生活中不但运用得多，而且在很多事情上我们同样也从这些成语熟语中感受棋道的蕴涵。都说下棋要棋逢对手，如果双方是老师与学生进行较量并且现在棋局上学生一方明显占优势的情况下，该怎么办呢？学生故意走错棋？故意失误？对于棋手而言，战胜老师其实是一种报师恩的方式，每一个棋手都有最强盛的时期，学生战胜老师只能说明在这个阶段你的棋艺超过了老师，无论胜负，这不足以证明学生的实力一定比老师强，就像教练培养出来的世界冠军并不意味着教练在技术上比学生更胜一筹，而是能够给予学生专业的技能训练以外更加中肯的意见和建议。
老子说：“上善若水。”一个人的修养就像水一样，那是最高的境界。尊敬你的对手就是成全了你的对手，师从先生取艺，不是一辈子在师门下且生，一位真正的老师是希望长江后浪推前浪。棋逢对手，乃人生之快事；会棋尊师，站在巨人的肩膀上，你会受益颇多。
“善用逆向思维”
林语堂先生曾在他的《老子的智慧》中翻译了庄子假想孔老会谈的场景和对话，其中有一段是这样写道：孔子曾与老子有过一段对话，孔子回来后他的学生子贡问他，“老师今日见了老子，给了他什么忠告呢！”孔子发表感言:“我今日见老子，其犹龙耶！”孔子将老子比喻为云端里一般人都看不见的龙，说老子具有高深的道学思想，就像龙一样高深莫测。在孔子眼里，老子如游龙一般深不可测，高山远瞩。老子在他的道德经里提到：“常善救物，故无弃物”。他说圣人很懂得运用各种东西的长处，所以就没有任何可以放弃的东西。有的人把用过的东西当做宝贝，就是善用的一种表现，也是一种创新，使用了与众不同的的思维方式。老子提出的逆向思维，是启示人们在思维方式上要有新的突破，不要因循守旧，不要固定一种模式。象棋中每一盘的博弈都是一次智力的比拼，是棋手间的“战争”，用“兵刃相接”形容也不为过，每一场战争的天时地利人和不同，所采用的战术和方法也不同。逆向思维是违背常规思维的方法，当处在“绝境”和不利情况时，学会变通，有时候“弃子舍子”也是一方大略。
孙子云：“夫地形者，兵之助也”象棋排局中两子胜十六子者，古战场“一夫当关，万夫莫开”者，盖地之利也。九十个交叉点均有可能成为兵家必争之地，敌宫中的九点更是“众矢之的”，一点可急剧升值，以致成为致命点、决胜点。不管是“以棋会友，其乐无穷”教会我要以气度得人心，看淡名利角逐；还是“棋逢对手”的别样解读，告诉我们尊敬你每一次的对手就像尊敬象棋的精髓；亦或是在遇到困境的时候，学会“善用逆向思维”等等，这棋道之道，非常人所能述道，今日借老子之道，品棋道之道，在道法中读事理，通人法。
儿时与象棋结下的“半生缘”，今日再续前缘，所思所想皆是拜读了《棋道，微传播》这本书后的感想。象棋特级大师胡荣华先生称“棋运是与国运联系在一起的”，今日看棋，作者把棋道与社会联系在一起，实则为新时代的象棋发展打开了新世界的大门，让我们后生之辈不禁感叹学习书本知识当与社会发展脉络联系在一起，“不做只读圣贤书不闻天下事”的书生，而是要心系社会，放眼世界的新时代年轻人！絮絮叨叨这么多，深感象棋的博大精深，试图借鉴《道德经》的经典名句与象棋两者结合理解它内在的魂，此文谨表达我对中国象棋发展的美好愿景，对中国传统文化既仰望星空又脚踏实地诉说情怀。
2017年5月16日