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发布时间：2017-6-11 10:47:00 棋道与社会19
棋权与政治映像
李建新
中国历来有尊官、敬官、求官、畏官等现象存在，个人奋斗为的是加官进爵，只要官帽戴在头上，就可以享受俸禄，接受崇拜恭维，在钵满盆满之后，还能够光宗耀祖，历史留名，等等。
官场的历史，也可以视为是中国历史或者是中国社会发展史的一个独特版本，不仅玄妙而且深不可测。
正因为如此，“官学”就是许多人心目中的显学，官场秘笈就是一些人的圣经和行为宝典。
因为“官”是如此的重要与抢手，中国历史的发展中也就诞生了许许多多的官场文化、官场规则与潜规则等等，比如学而优则仕；官大一级压死人；当官不为民做主、不如回家卖红薯；伴君如伴虎、伴官如伴狗；厚黑学；君臣之道；等等。
在一个社会趋于灭亡的时候，一定是官场腐败、官民对立势不两立、大批的官员欲壑难填、禽兽不如的时候。
其实，这些问题，通过象棋也可以活灵活现地体现出来。象棋，通过棋局在人脑中感悟棋理棋道，人通过社会生活把这些棋理棋道与社会关联起来，映像到官场，再通过官场的检验与纠偏，又回馈到棋道中来，发展完善棋道，然后再不断的进行无休止的循环……今天官场上的红白黑道，其实就是棋道中的三种类型而已。
在官场讲究一个“混”字，但“混”的学问与门道太大，至今没有人或者官能够给出正解。
在当今的棋坛，因为杰出的棋艺与高尚的棋德而获得官衔的大有人在，而且是以一种正常的“行棋方式”；因为棋高者能够服众，能够得到大家的认可，而大多数棋人从政，也基本离不开棋，他们所担当的官位在棋的领域，属知里知外的范围，因为业务熟悉，故是内行领导，领导与群众的共同语言多，沟通容易，在大多数情况下，领导与群众的诉求、愿景一致或者接近，这样就能够“上下同欲”，这是好的官场规则。即便棋高者到人大、政协等担任“三手代表”，也因为他们有实打实的业绩，甚至有过为国争光、为市争光、为区争光的彪炳战绩而为大家信服。这样的官，官出有据，官出有名，老百姓是认可的。
相比那些尸位素餐，或者靠买卖、靠裙带与群带上位，没有一点业绩支撑的官来讲，棋人的官不知要纯洁、干净、高尚多少。政坛上的官员如果能够相棋手那样根据成绩来选择来任用，我们的政治空气不知道要好多少。
官者讲究政绩，要求绩效。为了实现这个目标，“一盘棋思想”很重要。
“一盘棋思想”首先要确立将帅的至尊地位，任何一枚棋子都要服从将帅生死的需要，要有为将帅尽忠的思想和行动，这也是非常吻合中国传统的君臣思想的。即便是价值非常巨大的车，在需要舍车保帅的时候，车是一定要牺牲的；
“一盘棋思想”讲究整体与协同作战，单打独斗和散兵游勇是战胜不了对方的，分开了的五指，无法与攥紧了的拳头相抗衡，道理是一样的；
“一盘棋思想”要求“各兵种”相互支持，失去任何一方，它们自身的实力将会大大的受损，兵种之间不可托大，只有“岗位责任”，没有森严的等级，比如卧槽的马，炮在铁门栓的位置，兵卒逼近对方九宫、在多一士或者一象就可以改变对局结果的时候的士象等等，它们的价值不一定比“一车十子寒”的车的价值小，甚至更大。这样，将帅就不能偏心或者分等级、论感情、凭嗜好地对自己的“手下”有疏远。
官场的法则似乎也应该如此。但历史上出现了许许多多的明君与昏君。明君是“一盘棋思想”的践行者，昏君则肯定是反其道者。
“一盘棋思想”追求的是效率最大化。在对局中要力争走出“阿尔法狗”的精准，要三军用命，以最简单明了的招数在最短的步数中擒获对方。这里势必涉及到全局和局部的关系。局部利益应该永远都服从全局利益。
就目前我国所进行的民族复兴的伟业，以及“一带一路”宏大战略的实施与实现，其中会有比棋盘上多得的的全局与局部利益的关系与矛盾出现。这里可能还不只是一个国家的事情，如果没有“一盘棋思想”，局部利益不会服从于全局，不仅战略推进会受限，而且还可能出现唱反调的，甚至可能有乱局出现。这是对弈者的大忌，也是政治生活的大忌。
有人说象棋是韩信发明的，是韩信把他带兵打仗时的种种心得与体会在狱中给狱卒讲解后，慢慢推演出来的。
也有的说，象棋是中原人根据《易经》演变而来，还有的说是根据印度等国的一些模拟战争的游戏发展而来。
但不管怎么说，象棋的兵战思想和兵战要素是非常丰富的。其中，《孙子兵法》等“理论基础”，是棋手克敌制胜的法宝。
细细想来，各种各样的兵战思想，在我们的政治生活中不是都可以找到它的对应“象棋套路”吗？
据说一些中外知名的政治家，都很推崇《孙子兵法》，有的还照方开药，刻意效法。与象棋弈者研习《孙子兵法》殊途同归！
象棋有鲜明的政治映像！不仅如此，如果与许许多多的行业与职业比照关联起来研究分析，你会发现象棋都与这些“学科”有映像关系。象棋理论或者更高层级的“棋学”有放之四海而皆准的普适性。
因此有人说：象棋是社会上最好的、最综合、应用面最广深的教材！
（以此文祝贺首届“文化-传播-棋道学术研讨会”暨2017年“上海川沙杯”象棋公开赛圆满成功。）