《围棋铭 》
何云波作
棋法阴阳，道为经纬；
天圆地方，人居其间。
手谈坐隐，乐以忘忧；
开蒙启智，措置有方。
平等竞争，和谐为本；
为仁由己，行之犹贤。
以文教化，黑白有道；
非遗传承，于此为昌。
??附记：
1.“棋法阴阳，道为经纬”，语出东汉李尤《围棋铭》：“局为宪矩，棋法阴阳，道为经纬，方错列张”。
2.“天圆地方”，南朝梁代开国君主梁武帝萧衍《围棋赋》有“围奁像天，方局法地”之说。“天圆地方”亦曾为中国古人之宇宙观，直到意大利传教士利玛窦明末来华，携来一圆形之地球仪，此宇宙观才被打破。
3、“人居其间”，棋盘即大地，为人类之生存空间。棋以气生，气尽棋亡，此即中国古人之生命观、生存观之体现乎？
4.“手谈坐隐，乐以忘忧”，手谈、坐隐、忘忧、烂柯，均为围棋之别称，出自魏晋南北朝，所谓弈之为“艺”，体现了围棋精神化、审美化之趋向。
5.“开蒙启智”，围棋作为一种智力游戏，今人多以此教导学子也。
6.“平等竞争，和谐为本”，吾以为，此乃古老之围棋最能体现现代精神之处，也是围棋之具有普适意义的价值所在。
7.“为仁由己”，语出班固《弈旨》：“成败臧否，为仁由己，危之正也。”体现围棋与儒家仁德之道之相通处。
8.“行之犹贤”，语出孔子《论语·阳货》：“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”孔子把围棋看作是一种于人有益的休闲娱乐活动。
9.“以文教化”，语出《周易》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“文化”在中国古代，即指“以文教化”。
10.“非遗传承”，围棋已入中国非物质文化遗产名录，什么时候，能成“世界”共有之公共精神产品，是所望焉。
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